Fondements du shinto : kami, pureté rituelle et foi autochtone du Japon

Le shintoïsme est l'une des religions les plus géographiquement spécifiques au monde — profondément enracinée dans le paysage, l'histoire et la mémoire culturelle du Japon — et pourtant l'une des plus largement déformées en dehors de ce contexte.Comprendre le shintoïsme nécessite de s'engager avec une sensibilité religieuse qui ne correspond pas proprement aux catégories (écriture, doctrine, congrégation, salut) qui caractérisent les traditions abrahamiques. À la fin de ce cours, vous serez en mesure d'expliquer le concept de kami et comment il diffère du concept de Dieu dans les traditions monothéistes, décrire la structure et la fonction des sanctuaires shintoïstes (jinja), expliquer l'importance centrale de la pureté rituelle (harae et misogi) dans la pratique shintoïste, retracer la relation historique entre le shintoïsme et l'État japonais de l'Antiquité à la période Meiji, et distinguer la diversité des formes shintoïstes de la pratique populaire au shintoïsme des sanctuaires au shintoïsme d'État. Ce que vous apprendrez: - Ce que signifie kami: le caractère de la présence spirituelle dans la nature, les esprits ancestraux et les entités puissantes spécifiques - et pourquoi il résiste à la traduction facile - La mythologie du Kojiki et du Nihon Shoki : le récit de la création d’Izanagi et d’Izanami, la déesse du soleil Amaterasu, et leur rôle dans la légitimation de la lignée impériale - Structure du sanctuaire: torii, haiden (salle de culte), honden (sanctuaire intérieur), objets sacrés (shintai) — la logique spatiale de l'enceinte sacrée - La pureté rituelle (harae, misogi) : ce que signifie la pollution (kegare) dans la pensée shintoïste et pourquoi la purification est centrale dans le culte - Le cycle annuel des matsuri (festivals) : leurs origines agricoles, leur fonction communautaire et leur rôle dans le maintien des relations avec les kami locaux - Shinto d'Etat : comment le gouvernement Meiji a construit une religion nationaliste autour du shinto de sanctuaire, et son démantèlement après 1945 - Shinto contemporain : comment fonctionne la pratique des sanctuaires au Japon moderne — visites personnelles, cérémonies du cycle de vie, le paradoxe de la participation séculière - Les débats universitaires sur la question de savoir si le shintoïsme doit être classé comme une religion, une tradition nationale ou une pratique culturelle Le cours est structuré comme une séquence conceptuelle, en commençant par les concepts cosmologiques fondamentaux et en passant par la pratique rituelle, l'histoire et les formes contemporaines.Les invitations à la réflexion vous invitent à réfléchir attentivement à la façon dont vos propres cadres culturels peuvent façonner l'interprétation.Une feuille de travail comparative cartographie le shinto par rapport aux traditions animistes d'autres cultures pour identifier à la fois les parallèles et les caractéristiques distinctives. Ce cours est conçu pour les apprenants sans expérience préalable en religion ou en culture japonaise. Il est également utile pour ceux qui étudient l'histoire, la culture ou la religion comparée du Japon.