Shinto au Japon contemporain et dans une perspective globale : tradition, identité et pratique moderne

Le shintoïsme présente un paradoxe intrigant : la majorité des Japonais pratiquent les rites shintoïstes — visites au Nouvel An, participation aux matsuri locaux, célébration d’événements de la vie dans les sanctuaires — sans se considérer comme des croyants. Ce paradoxe n’est pas une contradiction, mais une caractéristique de l’existence du shintoïsme dans la vie japonaise contemporaine, et pour le comprendre, il faut s’intéresser à la sociologie de la religion, aux études culturelles japonaises et au débat académique en cours sur ce qu’est réellement le shintoïsme. À la fin de ce cours, vous serez en mesure de décrire la sociologie de la pratique shintoïste contemporaine au Japon, d'analyser les débats sur l'identité shintoïste et le nationalisme dans le contexte post-1945, d'examiner comment les pratiques shintoïstes sont interprétées et adaptées en dehors du Japon, d'évaluer les cadres scientifiques pour comprendre la participation religieuse laïque et d'évaluer le rôle du shinto dans le discours environnemental et politique japonais contemporain. Ce que vous apprendrez: - Le paradoxe de la participation laïque : données sociologiques sur les visites de sanctuaires, la participation aux matsuri et les rites du cycle de vie chez les personnes qui s'identifient comme non-religieuses au Japon - Shinto après 1945 : comment le démantèlement du shinto d’État a changé la relation entre les institutions des sanctuaires et l’État japonais — et les tensions actuelles - Controverses contemporaines : le débat sur le sanctuaire de Yasukuni et ce qu’il révèle sur l’imbrication du shinto, de la mémoire de guerre et de l’identité nationale - Shinto hors du Japon : l’intérêt mondial, certes faible mais croissant, pour le shinto, les défis de la transmission et les débats universitaires sur la question de savoir si le shinto peut fonctionner en dehors du contexte culturel japonais - Nature et kami : comment les penseurs shintoïstes et les organisations de sanctuaires contemporains se sont engagés avec les mouvements environnementaux en utilisant le concept de satoyama et de sites naturels sacrés - Le système institutionnel shintoïste des jinja : comment l’Association des sanctuaires shintoïstes fonctionne en tant qu’organisme national et comment les sanctuaires individuels naviguent entre la fonction communautaire locale et l’affiliation nationale - Cadre d'analyse du shinto : modèles de réponse du lecteur, théorie de la religion vécue, et débat sur la classification des religions revisité - Un cadre d'analyse d'étude de cas: examiner une communauté de sanctuaire contemporain spécifique naviguant dans la modernité, le tourisme et la fonction communautaire Le cours est organisé autour d'une progression des données de pratique contemporaine au contexte historique aux cadres comparatifs. Les études de cas s'appuient à la fois sur les recherches universitaires et les comptes rendus journalistiques. Des invitations à la réflexion vous invitent à appliquer chaque cadre à un exemple spécifique avant de passer à la section suivante. Ce cours est conçu pour les apprenants ayant une certaine expérience de la culture et de la religion shintoïste ou japonaise qui souhaitent s'engager dans des dimensions contemporaines et comparatives. Il convient également aux étudiants en sociologie de la religion ou en études japonaises.