Door een land te kiezen zie je de cursussen in jouw regio.
โฑ 2 u 54 min๐ 29 lessen๐ง Audioversie
Leven voorbij nihilisme: waardecreatie, absurde rebellie en de ethiek van een zinloze wereld
Pas Nietzsche's herwaardering van waarden en Camus' absurde opstand toe op het duurzame project van ethisch leven en betekeniscreatie in de afwezigheid van kosmische garanties, over tijd en in concrete levenssituaties.
๐ฌAI-instructeur Stel vragen over elke les en krijg altijd meteen een duidelijk antwoord.
๐Begin wanneer je wilt Geen roosters of deadlines โ leer in je eigen tempo, wanneer het jou uitkomt.
๐In het Nederlands Lessen, opdrachten en certificaat โ alles volledig in jouw taal.
Over deze cursus
Nihilisme en absurdisme zijn niet alleen maar intellectuele standpunten die onderzocht en terzijde geschoven moeten worden. Voor veel mensen zijn het levendige vragen: Hoe houd je ethische verplichtingen in stand als je gelooft dat morele waarden geen objectieve basis hebben? Hoe blijf je betrokken bij het leven en bij anderen als je oprecht gelooft dat het universum onverschillig is? Hoe vermijd je de verlamming van puur nihilisme of de oneerlijkheid van gemakkelijke illusie?
Aan het einde van deze cursus zul je in staat zijn om Nietzsche's concept van waardecreatie als een antwoord op nihilisme te verwoorden en de adequaatheid ervan te evalueren, Camus' ethiek van opstand en solidariteit als een positief moreel kader te beschrijven, je bezig te houden met hedendaagse filosofische antwoorden op nihilisme, waaronder pragmatische en anti-nihilistische posities, en een persoonlijk verslag van waarde en betekenis op te stellen dat eerlijk is over de afwezigheid van kosmische gronding.
Wat je leert:
- Nietzsche's levensaffirmatie: amor fati (liefde voor het lot) als een duurzame praktische houding
- De Nietzscheaanse kritiek op medelijden en ascese: waartegen Nietzsche zich verzet in de conventionele moraal en waarom
- Camus' ethiek van de revolte: hoe rebellie tegen zinloosheid solidariteit en morele betrokkenheid genereert
- De Pest als ethische allegorie: Tarrou en Rieux als modellen van Absurdistische morele ernst
- Hedendaags anti-nihilisme: Susan Wolf over zin in het leven zonder zin van het leven
- Filosofisch pessimisme als alternatief: Schopenhauer en Ligotti over het aanvaarden van zinloosheid in plaats van zich ertegen te verzetten
- De psychologische dimensie: hoe nihilistische overtuiging bevrijdend of depressief kan zijn, en de factoren die hierbij betrokken zijn
- Construeren van een persoonlijk waardekader: praktische oefeningen in het identificeren en testen van je eigen commitments
De cursus maakt gebruik van vertaalde primaire teksten, secundaire filosofische lezingen, literaire werken (Camus's De Pest, Nietzsche's notitieboekjes) en hedendaagse filosofische essays.Eenheden wisselen af tussen analytische betrokkenheid bij filosofische posities en gestructureerde reflectieoefeningen die de vragen in contact brengen met je eigen leven, verplichtingen en waarden.Een afsluitende eenheid biedt een gestructureerd kader voor het formuleren van je eigen positie over betekenis, waarde en hoe te leven - een positie die eerlijk is over het ontbreken van objectieve gronden, terwijl het ethisch serieus blijft.
Deze cursus is bedoeld voor lezers die zich serieus bezighouden met nihilisme of absurdisme en die verder willen gaan dan de diagnose naar de vraag hoe te leven.Deze cursus is geschikt voor diegenen die een inleidende cursus hebben voltooid of een gelijkwaardige achtergrond hebben van serieuze onafhankelijke lezing.Voorafgaande bekendheid met Nietzsche en Camus wordt verondersteld.
Wat je krijgt
๐Voltooiingscertificaat Voeg toe aan je LinkedIn-profiel
๐ฌPersoonlijke AI-tutor Vastgelopen bij een les? Vraag je ingebouwde tutor op elk moment van alles.
๐งAudioversie inbegrepen Leer onderweg โ geen scherm nodig
โพ๏ธLevenslange toegang Kom altijd terug, geen einddatum
๐ฑTelefoon of computer Werkt overal, op elk apparaat
๐ธ14 dagen retour Geen vragen
โกKort en gericht 2 u 54 min praktische inhoud
Beoordelingen
Nog geen beoordelingen โ wees de eerste die zijn ervaring deelt.