Existentialismus und der lange Bogen: Identität, Engagement und authentisches Leben im Wandel der Zeit

Die großen frühen Werke des Existentialismus wurden von Philosophen in ihren Dreißigern und Vierzigern geschrieben, die sich mit den Krisen des besetzten Frankreichs, dem Wiederaufbau nach dem Krieg und dem Zusammenbruch der geerbten Gewissheiten konfrontiert sahen. Wie sehen ihre Einsichten aus, wenn sie nicht auf einen Moment akuter Krise angewendet werden, sondern auf die lange, ansammelnde Angelegenheit des Aufbaus einer Identität, der Aufrechterhaltung von Verpflichtungen, der Bewältigung des Alterns und des Lebens mit den Entscheidungen, die man getroffen hat und die man nicht rückgängig machen kann? Am Ende dieses Kurses werden Sie in der Lage sein, existentialistische Konzepte von Freiheit, Authentizität und Verantwortung auf die Herausforderungen eines nachhaltigen erwachsenen Engagements anzuwenden, die existentialistischen Dimensionen des mittleren Lebens, des Alterns und der Sterblichkeit auf philosophisch rigorose Weise zu analysieren, kritisch mit der feministischen Kritik der existentialistischen Behandlung von Verkörperung und Beziehungsleben und artikulieren Sie eine persönlich kohärente Darstellung, wie man im Laufe der Zeit authentisch lebt. Was Sie lernen werden: - Das Problem der Bindung unter radikaler Freiheit: wie sich die sartrenische Freiheit auf die langfristige Treue bezieht - Böser Glaube in Langzeitform: wie sich Selbsttäuschung über Jahre hinweg anhäuft und verstärkt - De Beauvoirs Ethik der Ambiguität: Freiheit, Unterdrückung und die Verpflichtung zur Freiheit anderer - Heideggers Sein-dem-Tod gegenüber im mittleren Alter und im Altern: Authentizität als zeitliches Projekt - Reue und retrospektive Bedeutung: Können wir einen Sinn in Leben sehen, die wir nicht vollständig kontrollieren konnten? - Merleau-Ponty über die Verkörperung: die existentialistische Rückgewinnung des Körpers als Ort gelebter Erfahrung - Iris Murdochs Kritik: Aufmerksamkeit, Liebe und die Grenzen des sartreschen Selbst als Korrektur - Narrative Identität: Paul Ricoeur und die existentialistische Tradition im Gespräch Der Kurs stützt sich auf primäre philosophische Texte, literarische Werke (einschließlich de Beauvoirs Memoiren und Camus' Notizbücher) und zeitgenössische philosophische Lesungen in narrativer Identität und existentialistischer Ethik.Einheiten wechseln zwischen philosophischer Analyse und erweiterten Reflexionsanregungen, die darauf abzielen, das Material auf der Ebene Ihres eigenen Lebens und Ihrer Verpflichtungen zu engagieren.Eine letzte Einheit bietet eine strukturierte Vorlage für das Schreiben einer anhaltenden philosophischen Reflexion über eine wichtige Entscheidung oder Verpflichtung in Ihrem eigenen Leben, die gegen die existentialistischen Konzepte bewertet wird, die im Laufe des Kurses studiert wurden. Dieser Kurs richtet sich an Erwachsene, die mit der existentialistischen Philosophie vertraut sind und sie in dauerhaften Kontakt mit der tatsächlichen Struktur ihres Lebens und ihrer Entscheidungen bringen möchten. Er ist geeignet für diejenigen, die einen Einführungskurs in den Existentialismus absolviert haben oder einen gleichwertigen Hintergrund aus unabhängiger Lektüre haben.