Les fondements du jaïnisme : l’ahimsa, l’âme et le chemin de la libération

Le jaïnisme est l’une des plus anciennes traditions religieuses de l’histoire de l’humanité, et certaines de ses principales théories sont antérieures à celles de ses homologues indiens les plus connus. Pourtant, il demeure l’une des religions les moins comprises en dehors des communautés qui le pratiquent. À la fin de ce cours, vous serez en mesure d'expliquer le cadre métaphysique jaïne de jiva (âme) et ajiva (non-âme), décrire le principe éthique central de l'ahimsa et sa base philosophique, identifier le rôle des Tirthankaras - en particulier Mahavira - dans l'histoire religieuse jaïne, expliquer les cinq grands vœux de la pratique ascétique et leurs équivalents laïques, et placer le jaïnisme dans son contexte historique et comparatif au sein de la pensée religieuse indienne. Ce que vous apprendrez: - Le fondement métaphysique: ce que les jaïns entendent par jiva (âme), le karma comme substance physique qui lie l'âme, et moksha comme libération de l'âme de cette liaison - Les Vingt-Quatre Tirthankaras: leur rôle en tant que guérisseurs spirituels qui ont atteint la libération et enseigné la voie, avec une attention particulière à Parsvanatha et Mahavira - L'ahimsa comme métaphysique, pas seulement comme éthique : pourquoi toute vie — y compris les insectes, les plantes et les micro-organismes — est considérée comme ayant une signification morale dans la pensée jaïne - Les cinq mahavratas (grands vœux) de l'ascétisme jaïn: non-violence, vérité, non-vol, célibat, non-attachement - et leurs équivalents laïques (anuvratas) - Les deux grandes communautés jaïnistes: Digambara et Shvetambara — leurs origines historiques, leurs différences doctrinales et leurs traditions textuelles - Les Agamas jaïns : la tradition scripturale canonique et les débats sur son authenticité au sein des deux grandes sectes - Anekantavada: la doctrine philosophique jaïne de la polysémie comme cadre épistémologique - Le jaïnisme dans le monde contemporain : concentration démographique, institutions communautaires et influence sur le concept de non-violence de Gandhi Le cours est structuré comme une séquence de lectures conceptuelles qui construisent le cadre philosophique jaïn avant d'examiner les dimensions historiques et contemporaines. Des extraits de sources primaires traduits sont utilisés tout au long du cours. Les invitations à la réflexion vous invitent à vous engager de manière analytique plutôt que de simplement résumer. Ce cours est conçu pour les apprenants sans expérience préalable dans les religions ou la philosophie indienne. Il est également utile pour les étudiants de religion comparée ou d'études sud-asiatiques qui veulent une base substantielle dans la pensée jaïn.